إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ مشيت الهى تابع ارادهء او است و اراده تابع حكمت و صلاح است كه اگر مصلحت اقتضاء كند و اراده نمايد و مشيت او تعلق بگيرد تمام شما مشركين و كفار را هلاك ميفرمايد . وَ يَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ كه او را پرستش كنند و اطاعت نمايند و ايمان آورند . [ سوره فاطر ( 35 ) : آيه 17 ] وَ ما ذلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ ( 17 ) و نيست اين بردن شما و آوردن ديگران براى خدا امر مشكلى . چنانچه هميشه از اول دنيا چنين بوده و تا آخر دنيا همچنين است دنيا دروازه است و كاروان سرى بايد از اين در وارد شده و از آن در خارج شود كه گفتند سه قافله دائما در سير هستند از اصلاب آباء برحم امهات و از رحم امهات به دنيا و از دنيا بقبر كار مشكلى نيست وَ ما ذلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ . [ سوره فاطر ( 35 ) : آيه 18 ] وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى وَ إِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلى حِمْلِها لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَ لَوْ كانَ ذا قُرْبى إِنَّما تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ مَنْ تَزَكَّى فَإِنَّما يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَ إِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ( 18 ) و برنميدارد وزر ديگرى را هيچ وزر بردارى و اگر بخواند كسى كه بارش از گناه سنگين باشد كسى را كه يك مقدارى از گناهان او را تحمل كند كسى را پيدا نميكند و لو از خويشان او باشد نه پسر تحمل بار پدر مىكند نه پدر تحمل بار پسر مىكند هر كس گرفتار عمل خود هست و فرياد وا نفساه بلند است جز اين نيست كه تو پيغمبر اكرم هستى انذار ميكنى كسانى را كه از خدا ميترسند خداى خود به مجرد انذار تو از غيب كه فرداى قيامت باشد و بر پا ميدارند نماز را و كسى كه زكات دهد پس جز اين نيست كه نفعش عايد خود او مىشود و به سوى خداوند است بازگشت تمام آنها . وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى چنانچه ميفرمايد : يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَ أُمِّهِ وَ أَبِيهِ وَ صاحِبَتِهِ وَ بَنِيهِ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ ( عبس آيهء 34 الى